人到中年，方懂中元
2023-08-30 10:31:31 来源：洞见 转载
传说这天，地宫之门打开，放出鬼魂，让他们得以回家团圆。但是人到中年，历经人生的悲欢离合，生死哀伤，慢慢懂得，那些令人害怕的鬼，都是别人朝思暮想的人。理解了中元节的意义，也就慢慢读懂了它背后的庄严敬畏，温情慈悲。对待死去的人，要像对待活人一样，恭敬妥帖，衣食住行，样样周到。比如清明节扫墓是为先人打扫房间，寒衣节烧寒衣是天气转凉，为先人寄去衣物。而中元节则是祭祀先祖，是让先祖尝到刚刚收获的粮食。人们设好香案，用新米来供奉祖先，一方面是报告今年的收成，感谢祖先的荫庇；另一方面，则是祭祀神灵，免灾接福。“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”中元节这一天，地宫打开地狱之门，鬼魂回家过节，享受家人供奉，也是重温难得的团圆。作家刘筱静曾说，她年轻的时候，对这个有些晦气的“鬼节”从来是敬而远之。但是中年以后，渐渐开始听到亲人、朋友离世的消息，直到父亲去世，她终于明白这个节日的含义。逝者已矣，阴阳两隔，鬼节，反而成为为数不多的团圆。行祭礼并不是因为鬼神真正存在，但是它让我们的心灵有所皈依，让我们的感情得以寄托。为逝去的亲人焚烧纸钱，希望他们可以在另一个世界能够免受贫乏之苦。焚烧纸钱，需要写“包袱单子”，在纸钱“包袱”上，写上家族三代乃至七代祖先的名字。这个单子需要家里的孩子来写，希望他们能记住自己的祖先，记住自己的来处。谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然朴实敦厚。一个人知道自己的祖先，知道自己的来处，才能传承家风，不堕家声。焚香祭祀，供奉新米，在告慰先人的仪式上，我们的内心平静下来，灵魂才真正有了归宿。释迦牟尼座下大弟子目连的母亲，生前吝啬贪婪，虽然家中甚富，但是却从不修善。目连知道后，心中不忍，于是偷偷给母亲送饭吃。不料饭刚送到母亲嘴边，便化为焦炭。佛祖告诉目连，在盂兰节当日，借助十万僧众，超度其母亡魂，让她得以摆脱饿鬼道。丰子恺就曾说：自己小时候，每年中元节，地方都要集资做佛事，来超度亡魂。僧人一边念诵佛经，一边撒米布施，仿佛真的有许多恶鬼抢食。从帝王将相，到乞丐囚徒，都能在这场佛事里分一杯羹，以示佛家普度众生之意。老两口怕女儿迷路，于是做了很多河灯放在淮河里，希望让女儿找到回家的路。他们这才知道，河灯帮助超度了亡灵，女儿才得以顺利归来。一个懂得救难的人，一个善良的人，优于一切伟大的人。不是所有孤魂都有家可归，不是所有亡灵都能享受祭祀。但是若能得到一盏河灯，他们就能脱离苦海，早入轮回。放灯表示活着的人们，对那已死的冤魂怨鬼还没有忘记，愿意给他们照亮前行的道路，这是人的一份慈悲心肠。当放下河灯的那一瞬，某种意义上，也唤醒了人们内心的善良。小女孩告诉他，过了前面开满鲜花的土丘（坟墓）就到了。可是年纪渐长，父母渐渐老去，那堵隔在死神之间的墙已经开始倒塌。清明节扫墓之后，人们要“借墓游春”，在山水之间，游玩踏青，尽享欢愉。中元节也一样，人们借着月色，结伴游湖、放河灯、互送玩偶，尽兴方归。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
中元节在小秋，天清气朗，月光朗照，加上徐徐清风，让人好不快意。人们走出屋来享受难得的清凉，孩子们在一起结伴游玩，燃放河灯，满城灯火，璀璨阑珊。很多人觉得热闹欢喜的氛围和庄重肃穆的中元节并不相宜。对生活保持热爱，不愧对岁月里的每一天，才能不负韶华，不负此生。小时候总觉得鬼节是迷信，中年之后，慢慢理解了这个节日的意义。荀子曾言：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。对于鬼神之说，君子当成一种文化，小人当成一种迷信，当成文化是好事，当成迷信就是坏事。敬畏先祖，才能不堕家声；敬畏生命，才能懂得良善；敬畏时间，才能不负此生。它让我们知道自己的来处与归途，也让我们懂得珍惜与善良。
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